quinta-feira, 4 de dezembro de 2014

A Metafísica: Livro I - 2ª parte: Quais são as causas buscadas pela sapiência e as características gerais da sapiência

Entendendo a sapiência como a metafísica, quais são as suas causas e seus princípios? O conhecimento dessa sapiência não é comum a todo homem, por isso difere do conhecimento sensível, mas é um conhecimento que tem em si todas as ciências. Não é um conhecimento do particular, mas do universal. Pois busca as causas de cada ciência e não uma aplicação particular. Para Aristóteles há ciências e ciências. Umas requerem maior sapiência do que outras. Aquelas são escolhidas, segundo as palavras do autor, por si mesmas e unicamente pelo saber; estas são escolhidas por aquilo que delas deriva.
Essas ciências que possuem um maior grau de sapiência são as mais difíceis por estarem distante das sensações, e são as mais exatas, mais verdadeiras por estarem mais próximos dos primeiros princípios. Outra característica desse nivelamento entre as ciências é: os que conseguem chegar mais na profundeza dos universais, ou seja, os que possuem menos princípios são superiores àqueles que possuem mais princípios. Pois estes necessitam de princípios ulteriores de si mesmos, ou seja, buscam princípios de outras ciências; já aquelas são superiores, pois, ao precisarem de menos princípios, estarão mais próximos do primeiro universal.

Por isso, logicamente, para Aristóteles, a ciência que mais se aproxima desse primeiro princípio, que é a metafísica, está mais adapta a ensinar. A metafísica, chamada de sapiência por Aristóteles, por está mais próximo do grande universal, é também o que tem um maior grau de cognoscíveis e que possui, por excelência, um fim em si mesmo. Tanto para Aristóteles, quanto para Platão, quanto mais conhecimento mais próximo do bem e a metafísica, por si mesma, é aquela que pode chegar ao sumo bem. O sumo bem é a características de Deus e este o possui em altíssimo grau, além disso, o sumo bem é a busca da metafísica, pois aquele não se separa deste na medida em que o primeiro princípio é a causa do sumo bem. Logo, a metafísica é uma ciência divina e está na base de todas as outras ciências.

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